غزوۂ بنو قریظہ
غزوۂ بنو قریظہ
دونوں لشکر
مسلم فوج
- سپہ سالار
- نبی کریم ﷺ
- تعداد
- تقریباً ۳,۰۰۰
- نقصان
- بہت کم
بنو قریظہ
- سپہ سالار
- کعب ابن اسد
- تعداد
- قلعوں میں موجود قبیلہ
- نقصان
- لڑنے والے مرد، سعد ابن معاذ رضی اللہ عنہ کے فیصلے کے مطابق
کیا ہوا
احزاب کی واپسی کے فوری بعد نبی کریم ﷺ نے مسلمانوں کو بنو قریظہ کے قلعوں کی طرف روانہ کیا، جنہوں نے محاصرے کے دوران مدینہ منورہ سے اپنا معاہدہ توڑ کر دشمن سے سازش کی تھی۔ تقریباً پچیس دن کے محاصرے کے بعد قبیلے نے ہتھیار ڈال دیے اور اوس قبیلے کے اپنے سابق حلیف سعد ابن معاذ رضی اللہ عنہ کا فیصلہ قبول کرنے پر رضامند ہو گئے۔ انہوں نے ان کی اپنی کتاب میں موجود قانون جنگ کے مطابق فیصلہ کیا: جنگ کی غداری کے ذمہ دار مردوں کو سزا دی گئی اور عورتوں اور بچوں کو قیدی بنایا گیا۔ یہ فیصلہ ان کے مذہبی عقیدے کی وجہ سے نہیں بلکہ بدعہدی اور سازش کی وجہ سے تھا۔
اہم لمحات
- 1
احزاب کی پسپائی کے فوری بعد نبی کریم ﷺ کو بنو قریظہ کی غداری کے بدلے بغیر دیر کیے روانہ ہونے کا حکم ملا۔
- 2
مسلمان لشکر نے بنو قریظہ کے قلعوں کا محاصرہ کر لیا۔ قبیلے نے قلعوں میں بند ہو کر تقریباً پچیس دن مزاحمت کی۔
- 3
کوئی مدد کی امید نہ پا کر بنو قریظہ نے ہتھیار ڈال دیے اور یہ تجویز رکھی کہ ان کا معاملہ قبیلۂ اوس کے اپنے سابق حلیف سعد ابن معاذ رضی اللہ عنہ طے کریں۔
- 4
سعد ابن معاذ رضی اللہ عنہ، جو غزوۂ خندق میں شدید زخمی تھے، سواری پر لائے گئے اور انہوں نے ان کی اپنی کتاب میں موجود قانون جنگ کے مطابق فیصلہ سنایا۔
- 5
بنو قریظہ کے جنگجو مردوں کو ان کی غداری کا حساب دینا پڑا؛ عورتوں اور بچوں کو قیدی بنایا گیا۔ سعد ابن معاذ رضی اللہ عنہ اپنے زخموں کی وجہ سے کچھ عرصے بعد وفات پا گئے۔
میدانِ جنگ
Play دبائیں یا ہر مرحلہ خود دیکھیں۔ کسی دستے پر ماؤس لے جائیں تو اس کی پہچان نظر آئے گی۔
مسلمانوں کا قلعوں کا محاصرہ
خندق سے واپسی کے فوری بعد مسلمان لشکر بنو قریظہ کے قلعوں کو چاروں طرف سے گھیر لیتا ہے۔
قرآن میں
“اور اس نے اہل کتاب میں سے جنہوں نے ان کی مدد کی تھی انہیں ان کے قلعوں سے اتارا اور ان کے دلوں میں رعب ڈالا؛ ایک گروہ کو تم نے قتل کیا اور ایک گروہ کو قیدی بنایا۔”
بنو قریظہ کا واقعہ یہ واضح کرتا ہے کہ جنگ کے وقت ایک پختہ عہد توڑنا انتہائی سنگین جرم ہے، خصوصاً جب ایسی بے وفائی پوری امّت کو خطرے میں ڈالے۔ یہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ اسلامی مثال انصاف کی ہے — جذبات یا انتقام سے نہیں بلکہ متفقہ ثالثی کے ذریعے۔
یہ کیسے جڑی ہے
- الرحیق المختوم (مہر نبوت)
- ابن ہشام، السیرۃ النبویہ
- قرآن کریم، سورۃ الاحزاب